核心提示：隋仁寿元年（公元601年）十月十五日开始，全国30个州都在新建的舍利塔中供奉了佛舍利。此后，各地都出现了围绕舍利塔而产生的美丽奇异的自然现象或吉祥美好的奇妙事情，各州纷纷向隋文帝报喜，写了舍利感应报告。隋代朝廷官员著作郎王劭根据这些报告写了一部书，共20卷，名叫《舍利感应记》，这部书也收录在《广弘明...
隋仁寿元年（公元601年）十月十五日开始，全国30个州都在新建的舍利塔中供奉了佛舍利。此后，各地都出现了围绕舍利塔而产生的美丽奇异的自然现象或吉祥美好的奇妙事情，各州纷纷向隋文帝报喜，写了舍利感应报告。隋代朝廷官员著作郎王劭根据这些报告写了一部书，共20卷，名叫《舍利感应记》，这部书也收录在《广弘明集》和《法苑珠林》中。从书中看，各州的感应奇妙无比，不可思议。比如，雍州阴云密布，大雪纷飞，安放舍利时却阳光普照，石函入土后，天又阴了。岐州正在起塔造函，在寺东北20里忽然发现光润如玉、大小平等的4块石头，正好用来做石函。打磨之后，石函南壁出现两棵树的图像，北壁和东壁有龙象鸟兽的图像。秦州也逢大雪，寺院的草木在一夜之间却突然开花。同州有五色圆光，从塔基开始照起，把全城照得如同白天。30个州的感应瑞象真如一部长篇神话小说，迷幻离奇，引人入胜。
《法苑珠林》、《广弘明集》中也记载了泾州大兴国寺所出现的传奇事件，“泾州（在今甘肃泾川）大兴国寺立塔，三处各送旧石，非界内所有，合用为函，恰然相可”。意思是说：在大兴国寺建舍利塔，准备造一个用以安放佛祖舍利的石函的时候，有三家施主各自献出旧日已经磨好的石板。这些石板的用材，都不是泾州所产的。兴国寺制石函的工匠，对这些石材再未进行任何加工，就能把它们完美的组合成一个石函，而且完全合乎盛放佛祖舍利所需的石函的规格要求。
——选自《丝绸之路上的世界遗产·泾川文化遗产录》张怀群 赵晓春 魏海峰 著
