核心提示：有关“甘肃彩陶”的称谓甘肃省文物考古研究所 赵建龙 “甘肃彩陶”是一个比较大的概念名称，究其内涵是十分丰富的，她发现于二十世纪初，被正式称之谓“甘肃彩陶”则是二十世纪七十年代。当初主要是指所谓的“甘肃仰韶文化”即“马家窑文化”。而马家窑文化中又包含了除马家窑类型外，还有半山类型和马厂类型。她属一个文...
有关“甘肃彩陶”的称谓甘肃省文物考古研究所 赵建龙
“甘肃彩陶”是一个比较大的概念名称，究其内涵是十分丰富的，她发现于二十世纪初，被正式称之谓“甘肃彩陶”则是二十世纪七十年代。当初主要是指所谓的“甘肃仰韶文化”即“马家窑文化”。而马家窑文化中又包含了除马家窑类型外，还有半山类型和马厂类型。她属一个文化的三个不同时期的发展阶段，也就是由马家窑类型发展为半山类型再发展为马厂类型。马家窑文化同样也经历了产生、发展和衰落的三大阶段。但是从马家窑文化的制陶工艺和绘画技术等方面来看是比较成熟的，我们只能从中看到其发展和衰落的迹象，而未能看到其产生的源头。经过数十年的考古调查和研究，初步了解了在马家窑类型之前还有一类文化遗存是她的早期阶段，即在临洮马家窑遗址的调查中发现了早于马家窑类型的一类文化遗存的陶片，其花纹类似于河南陕县庙底沟类型。同样的遗存在青海省民和阳洼遗址中也有发现，她与马家窑类型的不同之处在于器型主要为盆、罐之类，花纹主要为弧边三角勾叶、圆圈、圆点等组成。既便是这样，还是未能找到其产生的源头。
虽说马家窑文化的源头还未找到，但是，“甘肃彩陶”的文化内涵却大大的丰富了。自1978年开始发掘秦安大地湾遗址以来，我们对“甘肃彩陶”的称谓有了更深刻的认识。“甘肃彩陶”不能仅仅是指马家窑文化而言，而她应该包括的范围是比较广的，如她应该包括的文化有陇东地区属仰韶文化区系的大地湾一、二、三、四期文化遗存，即类似于陕西的北刘、半坡、河南的庙底沟、甘肃武山石岭下（也有称之为半坡四期的）。同时也包括甘肃中南部区系的马家窑文化（马家窑、半山、马厂类型等）。其次是比马家窑文化略晚一点的齐家文化和更晚的辛店文化及其唐汪类型。还有河西走廊一带的四坝文化和沙井文化等。都是具有比较独到或特殊一些彩陶文化。当应拟属于“甘肃彩陶”的范畴之列。
大地湾一期的花纹特征是器身施网格绳纹，器口饰紫红色彩带。二期多为黑彩带、鱼纹和三角纹等。三期则为黑彩弧边三角勾叶纹为主。四期主要为黑彩弧边三角勾叶、漩涡形、绳索形（也有称之谓麻花形）、锯齿状纹等。马家窑类型早段也主要为黑彩弧边三角勾叶纹，中、晚段则主要为黑彩漩涡纹。半山类型主要为连续漩涡和黑红两彩的锯齿纹。马厂类型主要为黑彩圆圈、网格、漩涡等组成的多变化性图案。齐家文化是甘肃中南部马家窑文化马厂类型的继续和彩陶文化的衰落期。辛店文化是这一文化区域内彩陶的又一次兴起，主要为黑彩绘制双勾纹和动、植物纹，而略晚的唐汪类型也兴盛黑红两彩绘制漩涡纹。河西走廊的四坝文化也与马厂类型的文化有继承或因果关系，彩陶的器型和花纹与马厂类型很相似，所不同的是多饰以重彩，彩绘比较突出。沙井文化则主要为红彩绘制口颈部位，也有少量绘制出多层的波折纹等。
总之，“甘肃彩陶”是具有十分丰富内涵的一个名称，她主要是指在甘肃境内的以陶土质地为胎，在其外表和内壁用彩色绘制出不同花纹的器物。其反映的陶质特征在甘肃东部区的仰韶文化中以淘洗的比较细腻的细泥红陶为主，晚期趋于泥质陶。而中南部的马家窑、半山类型则主要是以泥质陶为主，马厂类型则多数是一种夹砂陶胎外表涂以细泥打磨光滑而成。河西走廊区的四坝文化、沙井文化、以及中南部较晚的辛店文化等基本都是夹砂陶胎细泥涂抹表面而成。陶器的彩绘除沙井文化和辛店文化的部分红彩是在烧制好的陶器上绘制外，绝大部分彩陶的花纹是在进窑烧制之前就绘制上去的，所以，不易被清水所洗掉或被手指所擦掉。而且，其显色还十分绚丽，或者还有金属的光泽，是经窑内高温烧制变色的黑彩。
